Brev till prodekanen på Lunds universitet

Den 10 februari disputerade Sameh Egyptson vid Centrum för teologi och religionsvetenskap (CTR) vid Lunds universitet, med en avhandling där föreningen Hjärta figurerar på ett stort antal ställen. Hjärtas ordförande Mattias Irving har därför skrivit ett brev till på CTR. Det publiceras här i sin helhet.

En arbetsgrupp i föreningen Hjärta har även tagit fram en guide för andra som blivit uthängda i Egyptsons avhandling. Den förklarar de rättsliga principerna bakom GDPR och lagen om etisk forskning, samt ger förslag på brevmallar för den som vill göra egna anmälningar mot avhandlingen. Denna guide kan laddas ner och läsas här.

---

Hej Stephan!

Jag är en av de många som omnämns med personuppgifter såsom politisk tillhörighet och föreningstillhörighet i Egyptsons avhandling Global politisk islam? Muslimska brödraskapet & Islamiska förbundet i Sverige, som publicerades online av Lunds universitet i januari i år och har fått mycket stor spridning, med i skrivande stund nästan 20 000 nedladdningar. Eftersom ni som statlig myndighet har publicerat information om mina personuppgifter har jag frågor om er hantering av dessa uppgifter enligt GDPR-lagstiftningen från 2018.

1. Vilka personuppgifter har hanterats inom detta forskningsprojekt?

2. Varifrån har dessa uppgifter insamlats?

3. Hur har dessa personuppgifter lagrats och katalogiserats?

4. Hur länge kommer dessa personuppgifter att lagras?

5. Vilket lagrum stöder ni er på i publiceringen av dessa uppgifter?

Enligt artikel 5 i GDPR-lagstiftningen, principen om laglighet, korrekthet och öppenhet, har LU i egenskap av myndighet ett ansvar för att de uppgifter som behandlas är korrekta. Inom begreppet ”behandlas” räknas även publikationen in. Dessvärre finns det flera sakuppgifter i den publicerade avhandlingen som är felaktiga eller på andra vis osakliga, som jag redogör för nedan.

* På sidan 629 i avhandlingen beskriver er publikation mig som ”pro-islamisk och multikulturalistisk ideolog och aktivist”.

Detta kan knappast räknas som en saklig beskrivning av min gärning i offentligheten. Jag står liksom den stora majoriteten av befolkningen upp för den grundlagsstadgade religionsfriheten, men dessa epitet signalerar att jag skulle gå betydligt längre än så. Påståendet att jag skulle vara ”pro-islamisk” väcker också flera frågetecken och hela satsen får ses som otypisk för en avhandling. Givet kontexten att jag målas ut som närstående till religiösa extremister så får detta uppfattas vara en pejorativ beskrivning. Sammanfattningsvis menar jag att detta citat i sin framställning brister i saklighet på ett sådant sätt att det blir vilseledande.

* Längre ner på samma sida står: ”Ledda av sin ordförande, Peter Weiderud, och stödda av trion Mustafa, Irving och Ardin, bytte Broderskapsrörelsen 2011 namn till Tro och Solidaritet inom socialdemokratin. Detta förslag hade lagts fram redan under den inledande perioden av dialog mellan Sveriges muslimska råd (SMR) och Broderskapsrörelsen på 1990-talet.”

Detta är ett sakfel. Jag var inte på något sätt involverad i namnbytet då jag inte vid denna tid satt i Hjärtas styrelse eller över huvud taget var aktiv i S-politiken. Föreningen Hjärta fanns vid denna tidpunkt och i styrelsen ingick Omar och Anna. Dessa lade dock fram förslaget ”Troende socialdemokrater”, ett förslag som alltså förlorade på kongressen.

Därtill bör nämnas att förbundet inte bytte namn till ”Tro och Solidaritet inom socialdemokratin” utan till ”Socialdemokrater för tro och solidaritet”. Det får ses som förvånande att Egyptson ger förbundet fel namn, givet den framskjutna roll förbundet spelar i hans avhandling. Det stämmer inte heller att förslaget ”Tro och Solidaritet inom socialdemokratin” skulle ha lagts fram redan på 90-talet i dialog med SMR. Detta är en fullkomligt falsk uppgift. Dels eftersom förbundet aldrig bytte namn till det som Egyptson påstår, dels för att det egentliga namnbytet kom till som en kompromiss efter mycket stötande och blötande på förbundskongressen.

* På sidan 630 står: ”När Omar Mustafa senare under 2013 tvingades lämna socialdemokratin, se nedan, fick naturligtvis relationen mellan partiet och föreningen Hjärta en knäck. Mustafa fortsatte dock inom Hjärta tillsammans med Musa, Irving och Ardin. Tilläggas bör att föreningen Hjärta i januari 2022 till slut lämnade Socialdemokratin (och därmed Tro och solidaritet) eftersom man ansåg att partiet inte längre var öppet för den proislamiska politik man själv ville driva under öppenhetens och solidaritetens banér”

Även denna passage innehåller flera sakliga fel som berör mig. Jag var över huvud taget inte aktiv i Hjärta 2013. Mitt första styrelseuppdrag i föreningen Hjärta var 2018, då jag valdes till kassör. Omar Mustafa lämnade Hjärta 2013 eftersom han trädde ut ur partiet. Man kan enligt stadgarna inte vara med i en partiförening om man har lämnat moderpartiet. Föreningen Hjärta lämnade inte Socialdemokratin, utan två personer i styrelsen, jag själv och Anna Ardin, valde att starta en ny partipolitiskt obunden förening med samma namn.

Det finns inga stadgar som tillåter att man bryter ut en partiförening ur moderpartiet. Därför finns idag två föreningar som heter Hjärta, där alla de gamla medlemmarna fortfarande är med i S-föreningen. Slutligen stämmer inte påståendet att vi ansåg att S ”inte längre var öppet för den proislamiska politik” vi påstås ha velat driva. Detta är lögn. Vi skrev en större rapport i samband med utträdet. Denna rapport kritiserar en lång rad punkter inom Socialdemokraterna, främst populistiska tendenser, bristande interndemokrati och visionslöshet. Rapporten finns att läsa offentligt här.

Även här påstår Egyptson att jag vill driva en ”pro-islamisk” politik. Detta begrepp definieras inte alls inom ramen för avhandlingen, så därför får man luta sig mot kontexten för att få ledtrådar om hur det ska tolkas. Kontexten är att hemlig islamistisk extremism ska ha infiltrerat politiken, med min benägna hjälp. Därmed får begreppet en laddning som ligger extremt långt ifrån allt jag någonsin kämpat för i min politiska gärning. En myndighet ska publicera sakliga uppgifter och inte komma med den här sortens vilda insinuationer om privatpersoner.

* På sidan 665 i er publikation står: ”Kapitlet om Sverige har skrivits av ledande personer från föreningen Hjärta (Anna Ardin och Mattias Irving), som kan ses som en direkt stödorganisation till Islamiska förbundet (IFiS) och dess organisatoriska nätverk.”

Föreningen Hjärta startade 2011 som en lokal partiförening i Socialdemokraternas sidoförbund Broderskapsrörelsen, med en styrelse som bestod av företrädare för fem olika religioner och en verksamhet för religionsdialog, folkbildning och antirasism. 2022 lämnade Anna Ardin och jag själv partiet och startade en ny förening vid namn Hjärta. Denna förening är organisatoriskt självständig och bygger på vanlig medlemsdemokrati, det vill säga att styrelsen röstas fram på reguljära årsmöten. Den stora merparten av medlemmarna är sekulära eller kristna. Jag är för närvarande ordförande i föreningen. Egyptsons påstående att jag skulle leda en stödorganisation till en extremistisk islamistisk infiltrationsrörelse är självklart falsk och därtill ärekränkande.

* På sidan 666 står: ”Huvudförfattare till kapitlet verkar dock vara den ovan nämnde Emin Poljarevic som står först bland författarnamnen. Han är docent och universitetslektor vid Teologiska institutionen, Uppsala universitet, och är närstående föreningen Hjärta (genom Ardin och Irving) stödorganisation till IFiS enligt ovan.”

Påståendet att Emin Poljarevic skulle vara ”närstående föreningen Hjärta” genom mig verkar enbart grundas i att vi vid ett tillfälle har deltagit i att skriva ett kapitel i en rapport tillsammans. Fastän jag inte har något emot att kopplas samman till Poljarevic så är det fel i sak att påstå att vi skulle ha förbindelser med politiska ambitioner. Jag känner över huvud taget inte Poljarevic och vet inte var han står politiskt eller i övriga samhällsfrågor.

Återigen påstås att jag skulle leda en stödorganisation till IFIS, som i sin tur påstås vara extremistiska islamister.

Dessa är samtliga fem ställen där jag omnämns i er publicerade avhandling. Det finns således faktafel eller osakliga framställningar i samtliga fem. Jag konstaterar att alla dessa har tillkommit under det senaste halvåret, eftersom jag inte alls står omnämnd i den text som lades fram på slutseminariet i juni. Sedan slutseminariet har avhandlingen också svällt till nästan det dubbla antalet sidor, ytterligare 300 avhandlingssidor som har skrivits på bara några månader och såvitt jag känner till inte har seminariebehandlats alls. Jag har fått veta att huvudhandledaren Mika Vähäkangas har sagt att han inte har ansvar för att korrigera eventuella sakfel i avhandlingen. Givet att opponenten inte varit verksam i Sverige på länge och de två godkännande rösterna i betygsnämnden inte heller har skrivit något alls om svenskt föreningsliv tycks det mig som att de sedvanliga akademiska mekanismerna för kvalitetskontroll i just detta fall har fallerat. Detta ska inte ligga mig som enskild medborgare till last, och jag vill att ni som publicerat detta tar ansvar för att göra rätt. I annat fall måste jag gå vidare rättsligt med frågan, vilket jag skulle föredra att slippa.

Jag begär härmed att ni omedelbart publicerar en adekvat rättelse av dessa sakfel om mig i anslutning till den publicerade texten, i enlighet med GDPR-lagstiftningen. Jag begär även att ni avpublicerar dessa felaktigheter fram till dess att ni har kunnat åtgärda detta.

Om du har några frågor eller vill föra dialog med mig så välkomnar jag detta. Jag finns i så fall anträffbar på telefonnummer xxx-xxx xx xx, alternativt på denna mailadress.

Med vänlig hälsning

Mattias Irving